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[联谊] 经史子集

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发表于 2016-8-21 08:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

经史子集

在这里希望同好能参与。比如可以推荐经部中有兴趣的一段经文,史部中可以阐明道理的一段历史,在子部中找到DEFEND的理论,或者集部中有意思的诗词曲赋故事经典,与大家共享。

现在已经是夏天的末梢,很快就进入秋天了。我就从最浅显的诗词入手,介绍一首纳兰容若的词,


人生若只如初见,何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心,却道故人心易变。  骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。  何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。 --纳兰性德 《木兰词·拟古决绝词柬友》


人心如季节易变。

发表于 2016-12-31 23:51 | 显示全部楼层

《十一月四日风雨大作》  陆游

僵卧孤村不自哀, 尚思为国戍轮台。  
夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。


注: 轮台  汉指西域,今新疆轮台县,此借指宋北方边疆。


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发表于 2017-5-15 20:30 来自手机 | 显示全部楼层
渣渣,你还在顶帖?哈哈哈
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 楼主| 发表于 2017-3-26 10:23 | 显示全部楼层
我中立。

读经史子集是提高自身的修养。自己为君子,但不能要求人人为君子。孔子也曾经说恭宽信敏惠,作为君子也要懂得御人。了解人性才能御人,懂得小人重利,才能以利驱从小人。毕竟,这个世界上,能为君子的在于少数。大多数人都为利益所趋。当初农民不是为了那块属于自己的一亩三分地,会跟着共产党跑吗?

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发表于 2017-3-4 15:31 来自手机 | 显示全部楼层
戏子当道,谈什么?
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 楼主| 发表于 2017-2-24 20:26 | 显示全部楼层

南海问题


菲律宾这个大嘴巴,有些事情可以私底下解决,不适合公开到台面上来。他倒好,大大咧咧地宣之于众。既然你那么不讲信义,那我们也做做姿态,推迟投资,作势填岛如何?不要得了好处还卖乖。做事低调一些才有助于两国的友谊发展。


美国又来了,这次来一架。我好怕,真的好怕怎么办?不如把美国国债都清空了压压惊?或者多填几个岛压压惊?怎么那么蠢的人都有,不要给中国武装南海找到借口。美国到底有没有好的顾问?什么智商?明知道去了那里也是炮灰,还那么耀武扬威。

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发表于 2016-12-31 21:43 | 显示全部楼层
  • 测试[audio]bon l'anne 蹦哪咧[/audio]

无知是根本智 有知是后得智 知识通过学习而来,是后得智 无知无所不知,有知有所不知
攀缘不自在,随缘则得大自在。外面有缘自个就受不了,要攀缘,烦恼就现前。命里有的终会有,命里无时,争来还会失去更多慈悲为本方便为门,慈悲多祸害方便出下流

命令不兼容,用电脑才能看到内容,哈哈,可以发密信了
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发表于 2016-12-30 11:37 来自手机 | 显示全部楼层
无常
无常与永恒相对的。
六道轮回里,万事万物都会有生灭,不能永恒。
因为宇宙万物都由念头产生。包括物质,能量和意识都是由念头产生。
物质不用说了,最后的弦理论证实物质已经细分到没有了,而不是庄子天下篇里讲的“一尺之捶日取一半万世不竭”。
能量守恒定律不能解释暗黑现象。
意识包括情感,思想,理论。物质与意识无不随念头的变化而变化着。
无常鬼来了,什么就都没有了。
所以,真爱是不可能存在的。
还有一句,万般将不去唯有业随身。

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发表于 2016-12-30 07:16 来自手机 | 显示全部楼层
境随心转
这句简单四个字的一句话,从2600年前讲出来,很多的人是不理解。传到我们上《辩证唯物主义常识》时,我们被教育后,认为这是封建主义的糟粕,是唯心的,是与马列主义相违背的。
但是如果大家还有记忆。回忆下有生之年最近几十年的人心变化,人心的变化是非常明显和剧烈的,社会称之为道德滑坡。人类的自杀率,离婚率,各种风灾,火灾,水灾,每年攀升。相信,在这个论坛里晃悠的人,也都是痛苦的一群。
其实这些统计是因为以年报道的缘故。
如果大家有看新闻的习惯,我们是亲眼所见,在这种所谓的世界新秩序下,环境污染一天比一天严重,因为人心一天比一天坏了。
而在《弥勒佛下生经》里,人的心念是一弹指三十二亿百千念,这种变化比股市的k线图还要频繁和剧烈得多。
几十年一路的人心的下滑,我们也可以看到环境的明显变得恶劣。如果大家有心将环境的变化趋势与人心的变化趋势做个比照线图,就会发现这两者是同步变化的。
这便就是境随心转的自己见证了。
那么在现在人心和物质同行变化的今天,你还会睁眼说瞎话,认为是物质决定意识的么?
环境的污染程度,这个国家不得不下大力气加强民众的环保意识。其实这是治标不治本的做法。因为人心坏了,环境就会跟着坏,就好比一棵树的叶子开始黄了,你将黄了叶子摘掉或者喷上绿色的涂料,有什么作用吗?要从根本上找原因!
环境污染的根本是人心的念头染污了,这个染污包括贪嗔痴慢疑五个大的方面,所以大自然就灾害现前。
贪心感召大水。这个认识无论是《圣经》还是《佛经》都是这么说的。
嗔恚感召火山火灾,大家在新闻里就见的多了。
愚痴感召风灾。
傲慢感召地震。科学家说我们所居住的加拿大东部是一整块的岩石,不会有地震。但是我们还是经常看见有关这个地区地震的报道,还死了人。
怀疑产生天坑山崩地陷。那些说是豆腐渣工程的说法是自欺欺人。Google地图上可以看见,很多的天坑山崩在无人区。

杀生感召战争。加拿大使用动物的脂肪制造钞票,未来业力积攒到一定程度,战争一旦爆发加拿大的任何人都不可能幸免。
邪淫感召旱灾。
堕胎流产感召雾霾。
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发表于 2017-1-2 00:01 | 显示全部楼层
月桂精灵 发表于 2017-1-1 21:20
看史书要把作品放在作者那个朝代去看。司马迁是在汉武帝时期写下的《太史公书》,而在汉武帝时期大力宣扬 ...

同意和支持楼主的观点。

不太明白“渣渣”所言的具体问题是什么,建议“渣渣”直接用不超过两行的问题提问,这样会更简洁,清晰。如果是觉得读史过程中受骗了,那真的大可不必,就说说“渣渣”提及的两个问题:

一是活了多少岁。古人迷信,经常可以读到贵人出生的时候,紫光什么什么的,都是一些美好祝愿,直接跳过去吧。唐朝的几个皇帝,平均自然寿命不过五,六十岁而已,书中所言百二十岁,是相对于当时的平均寿命而言的。更古的时候,因为营养,环境等都不好,帝王的平均寿命也就是三,四十来岁吧,说活到一百多岁,实际上就是五,六十岁,这实际上是当时比较流行的一种修辞方式,纵横家特别爱用。

二是中国古代可以考证的历史是从商开始的,因为有甲骨文,之前的都是传说,越往后来,对更古的人物的神化越多。秦和汉被神化的三皇都不一样,对比《五帝德》,《易传》和《月令》中的记载,五帝的名称也不一样。孔子所编的史书,历史从尧,舜开始,而康有为更曾言:“不曾有尧,舜。”,《竹书纪年》和其它记载有出入也很正常,反倒是《旧唐书》中记载李世民统一化齐的说法令人特别生疑。

这些都不重要,重要的是从这些古代的记载中取其精华,弃其糟粕,为我所用。比如你看到了记载中的矛盾之处,就会引发对矛盾产生原因的思考,结合自己独特的经历和阅历,形成独立的见解。所以读古书的时候,就应该以自己的判断去感应“经”中的道理,“史”中的验证,这正是楼主所言要带着批判性思维读书。

再比如我读《孟子》,看到一句话一下泪奔,就是因为他说的就是我呀,被书中的道理所感动,而不去苛求是不是真的,被骗了。这样思考的话,即便是后人伪造的那一部分,只要言之有理,又有什么关系呢?

所以我才写了上面那篇《论大禹谟至诚感神》的文章啊。

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 楼主| 发表于 2017-1-1 22:20 | 显示全部楼层

看史书要把作品放在作者那个朝代去看。司马迁是在汉武帝时期写下的《太史公书》,而在汉武帝时期大力宣扬儒教。《史记》中记载的尧前期禅位,和《竹书纪年》中记载的尧后期失德被舜软禁,与儿子隔绝并不矛盾。我们不能因为《史记》和《竹书纪年》有冲突就否认司马迁的功绩。我们应该跳出框架,《史记》和《竹书纪年》要相辅相成的看。没有任何一本史书能完全真实地记录历史而没有错误,《史记》如此,《竹书纪年》也是如此。马王堆出土的竹简也描述了张仪和苏秦是不同年代的人,这跟《史记》也有矛盾。难道《史记》有错误,我们就不看了吗?同样描述刘裕,《晋书》和《宋书》就不同,难道我们说他们有出入,我们就不读了吗?作者写一本书会把他的三观带进去,所以我们要辩证地去读史。读经史是要培养你的宽容心态,客观务实的世界观。

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发表于 2016-8-22 18:58 | 显示全部楼层
我怎么觉得诗词难呢?  押韵还行,可是平仄就不容易。
最喜辛词,觉得他的词健康,积极,向上。比如:


辛弃疾《青玉案·元夕》


东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在、灯火阑珊处。

王国维意: 只有经过千百次的探索,坚持不懈地努力,才能学到真正的知识,才能得到成功。


我若穿越,必回宋朝!





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 楼主| 发表于 2016-8-23 07:02 | 显示全部楼层

诗词有什么难的,都是游戏之作。不外乎平起平收,平起仄收,仄起仄收,仄起平收,偶句倒数第三字是仄音,奇偶平仄相对,上下两句不要韵格相似等等。词牌有上百,每句平仄和字数都有规定,记住几个著名的词牌,背下著名的词,以后写就照着韵格写就好了。诗比词好写。


胡乔木曾经叫老毛帮他改一首词,三,四天后,江青把改好的给他送过来,并且埋怨他,说毛主席为了改他的词连觉都睡不好,都在想着怎么改。可见写一首好的词可不容易。


辛弃疾是南宋著名抗金将领。南宋还有一位著名抗金将领诗人就是陆游。我比较喜欢他的诗词。我不是很喜欢宋代,因为这个朝代比较弱吧。穿越也不会,就觉得当下就很好。元代丞相脱脱曾经这样评价宋徽宗,“事事都能,独不能为君”。因为宋徽宗,宋代可达到中国文化的顶峰;也因为他,北宋没落了。还有文化造诣高的末代帝王是陈后主和李后主。


推荐一首李白的诗词,《将进酒》,很豪迈的诗。


君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。

与君歌一曲,请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

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发表于 2016-8-23 13:08 来自手机 | 显示全部楼层
月,蒙城最近不断发生纵火案,根据经史了集,预示加国什么脉相
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发表于 2016-8-23 13:37 | 显示全部楼层
会者不难,比较难处理的是入声的平仄,昨天在一家华文书店还看到了一本王力主编的《古汉语字典》,上面每个字都标注了四声可以查。

看到钱少无酒的诗句,想说说贫富问题。《货值列传》中曾说,有钱人家的孩子永远不会死在大街上没人管,而《越王勾践列传》中也提到西施家里是卖柴为生的,比较贫穷,所以她才为家计到河边浣纱。

前面看到楼主曾说可以和心爱的人布衣陋室,此难能可贵, 但觉得有些偏颇。

是不是应该先做好立身之计,免除别人对自己的负担再说帮助别人?

至少不会因为贫穷而断送自家孩子的幸福。

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 楼主| 发表于 2016-8-23 14:27 | 显示全部楼层

奥兄是住在南岸吗?怎么最近我总是碰到住在南岸的人呢?前几天跟一个智库的总裁吃饭,他还跟我说他以前住在南岸,可是现在南岸被中国人占领了。失火是小事,不归我管,找警察吧!记得汉高祖曾经问萧何,京城有多少人口?米价多少?萧何答,不知。汉高祖不悦,萧何说,这个应该问京官。汉高组又问,那我要你干嘛呢?萧何答,我是负责管理这些官员的,国内外大事也归我管。加国的脉象要看这次G20,跟中国的商贸协定怎样,还有跟欧洲那边贸易如何。根据双层理论,还要看国内内政是否支持。


麻辣兄,民以食为天。谋食是很正常的事情。其实,人的观点很多时候会有很大的改变,比如去了火葬场,去了医院,许多想法就会改变。“君子谋道不谋食”讲的是君子要先学会道理(做人做事治理天下的道理),不会只为钱而生存,不会把钱看得很重。其实就是通俗一点,“做事之前先学会做人”,连做人都不会,做事是很难成功的。富人和穷人在生活上有所不同,但是在死亡和疾病上并没有多大的不同。加拿大的世界观是“MINDYOUR OWN BUSINESS(管好你自己的事情,不要成为别人的负担)”。中国也有“天生我材必有用,千金散尽还复来”。你看那些极度收敛钱财的人最终是什么下场,“我看他起高楼,看他宴宾客,看他楼塌了,宾客散了”。不要说一般的官宦富贵人家,就是身为帝王,比如梁武帝,最终连自己的妻妾子女都保护不了。许多有德之人都是轻财好义,散尽家私给亲朋好友,门生故吏,自己倒是简朴得很。

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发表于 2016-8-23 15:40 来自手机 | 显示全部楼层
说了很多,跟说一样
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发表于 2016-8-23 15:42 来自手机 | 显示全部楼层
跟没说一样,那个饭友老外好象对中国人也不友好
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 楼主| 发表于 2016-8-23 16:02 | 显示全部楼层
奥兄,可能我说得不太明白。我的意思是南岸失火该问警察。关于加拿大的脉象,要看中加商贸协定如何?他们正在讨论,我怎么会知道。我的分析是,加拿大只有3千万人,对于中国来说是一个很小的市场。加拿大的优势在于他的资源和技术,如果加拿大肯在这两方面支持中国,我相信中国肯定愿意开放市场。那个老外挺和善的一个老头,人家从前是JUNQING的头,退休了做个智库总裁。他没有看不起中国人,很豁达很智慧的一个人。说中国人占领南岸也只是玩笑话而已。奥兄也太敏感了。也不是一起吃饭的饭友,只是会议用餐碰巧一桌而已。

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发表于 2016-8-23 17:36 来自手机 | 显示全部楼层
@obama 不友好吗?  换成楼主—样的大美女试试,   :-P


《北方有佳人李延年

北方有佳人,
绝世而独立
一顾倾人城
再顾倾人国
宁不知倾城与倾国
佳人难再得。


佳人引申义为真理

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